2012年上半年天津市事業(yè)單位招聘考試《綜合知識》真題
2012年上半年天津市事業(yè)單位招聘考試《綜合知識》真題
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第一部分 基本常識
一、單項選擇題：下列各題只有一個正確答案，請將所選答案的字母，在答題卡上的相應(yīng)位置，用2B鉛筆涂黑。(共40題，每題0.7分，共28分)
1. “不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”的名言告訴人們的哲理是()。
A. 沒有量變，就不會有質(zhì)變，量變會引起質(zhì)變
B. 沒有質(zhì)變，就不會有量變，質(zhì)變優(yōu)于量變
C. 沒有質(zhì)量互變，就沒有事物的發(fā)展
D. 沒有量，就沒有質(zhì)，質(zhì)是量的積累
參考答案: A
2. 辯證唯物主義認(rèn)為，在物質(zhì)和意識的關(guān)系中()。
A. 意識是第一性的
B. 充分發(fā)揮主觀能動性是決定性的
C. 物質(zhì)是第一性的
D. 物質(zhì)和意識都是決定性的
參考答案: C
3. 在金屬貨幣流通條件下，通貨膨脹()。
A. 不會發(fā)生B. 可能發(fā)生
C. 取決于商品數(shù)量 D. 是不可能的
參考答案: A
4. 國際貨幣基金組織是()。
A. 各國民間的國際金融組織
B. 政府間的國際金融組織
C. 歐洲的國際資本市場
D. 西歐和北美的國際資本市場
參考答案: B
5. ()是促進人類社會向前發(fā)展的最終決定性因素。
A. 生產(chǎn)關(guān)系B. 生產(chǎn)力
C. 生產(chǎn)要素D. 生產(chǎn)方式
參考答案: B
6. 人民民主專政()。
A. 是一種專政而不是一種民主
B. 是一種民主而不是一種專政
C. 是一種對全體公民的民主
D. 是一種新型專政的國家制度
參考答案: D
7. 在社會主義初級階段，為經(jīng)濟建設(shè)提供政治保證的是()。
A. 改革開放B. 黨的建設(shè)
C. 四項基本原則D. 社會主義市場經(jīng)濟體制
參考答案: C
8. 鄧小平理論成熟的標(biāo)志是()。
A. 南方談話
B. 闡述了社會主義初級階段理論
C. 提出了社會主義商品經(jīng)濟理論
D. 提出建設(shè)有中國特色的社會主義
參考答案: A
9. 鄧小平理論的精髓是()。
A. 堅持“一個中心，兩個基本點”
B. “堅持兩手抓，兩手都要硬”
C. 解放思想，實事求是
D. 發(fā)展生產(chǎn)，共同致富
參考答案: C
10. 我國倡導(dǎo)并奉行的國與國之間和平共處五項原則的基礎(chǔ)是()。
A. 互不侵犯B. 互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整
C. 互不干涉D. 平等互利
參考答案: B
11. 建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的中心環(huán)節(jié)是要()。
A. 轉(zhuǎn)換國有企業(yè)特別是國有大中型企業(yè)的經(jīng)營機制
B. 改造老企業(yè)，開拓新市場
C. 精簡企業(yè)生產(chǎn)中的管理層次和管理部門
D. 推行聯(lián)產(chǎn)承包制，完善生產(chǎn)責(zé)任制
參考答案: A
12. 下列不屬于宏觀經(jīng)濟調(diào)控目標(biāo)的是()。
A. 社會總供求基本平衡B. 收入的平均分配
C. 充分就業(yè)D. 國際收支平衡
參考答案: B
13. ()不是市場經(jīng)濟主要規(guī)律。
A. 價值規(guī)律B. 競爭規(guī)律
C. 調(diào)節(jié)規(guī)律D. 供求規(guī)律
參考答案: C
14. 生產(chǎn)商品的勞動具有二重性，具體指()。
A. 有形勞動和無形勞動B. 抽象勞動和具體勞動
C. 簡單勞動和復(fù)雜勞動D. 簡單勞動和社會勞動
參考答案: B
15. 為了防止兩極分化，規(guī)范收入分配不宜采取()。
A. 取締非法收入B. 清理不合理收入
C. 調(diào)節(jié)過高收入D. 實行平均分配
參考答案: D
16. 法是由國家制定或認(rèn)可，并具有()的社會規(guī)范。
A. 特殊效力B. 普遍約束力
C. 一定強制力D. 特定效力
參考答案: B
17. 犯罪的未遂可能發(fā)生在()。
A. 犯罪著手以前B. 犯罪著手之后
C. 犯罪預(yù)備階段D. 犯罪中止之后
參考答案: B
18. 根據(jù)《行政訴訟法》的規(guī)定()對作出具體行政行為負(fù)有舉證責(zé)任。
A. 被告B. 原告
C. 行政復(fù)議機關(guān) D. 第三方
參考答案: A
19. 下列各項中，屬于行政合同的是()。
A. 國家訂貨合同 B. 供用電合同
C. 房屋租賃合同 D. 勞務(wù)合同
參考答案: A
20. 使用常用科技名詞必須規(guī)范，在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中，以下哪個科技名詞是規(guī)范的?()
A. 因特網(wǎng)B. 國際互聯(lián)網(wǎng)
C. 互聯(lián)網(wǎng)D. 信息網(wǎng)
參考答案: A
21. 新的歷史時期，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是()最深刻的時代內(nèi)涵和最本質(zhì)的時代要求。
A. 愛國主義B. 共產(chǎn)主義
C. 國際主義D. 集體主義
參考答案: A
22. 1979年，中共中央召開工作會議，主要討論經(jīng)濟調(diào)整問題。會議通過了中央提出的調(diào)整國民經(jīng)濟的八字方針，即()。
A. 調(diào)整、鞏固、充實、提高B. 調(diào)整、改革、充實、提高
C. 調(diào)整、改革、整頓、提高D. 調(diào)整、鞏固、整頓、提高
參考答案: C
23. 黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，()，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。
A. 解放思想，實事求是
B. 實事求是，與時俱進
C. 理論聯(lián)系實際，實事求是
D. 解放思想，開拓創(chuàng)新
參考答案: C
24. 我國的民族自治區(qū)與我國的特別行政區(qū)的共同點主要表現(xiàn)在()。
A. 都是我國的地方行政區(qū)域并享有自治權(quán)
B. 都實行一種特殊的政治制度，享有特殊的政策
C. 都是根據(jù)民族分布的復(fù)雜性和經(jīng)濟發(fā)展的不平衡設(shè)置的
D. 都在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走社會主義道路
參考答案: A
25. “三個代表”重要思想要求，是我們黨保持先進性，始終成為建設(shè)有中國特色社會主義堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的()。
A. 基本要求B. 根本保證
C. 堅實基礎(chǔ)D. 重要條件
參考答案: A
26. 公文在制發(fā)程序上，必須履行法定的()。
A. 審批手續(xù)B. 會簽手續(xù)
C. 登記手續(xù)D. 承辦手續(xù)
參考答案: A
27. 公文區(qū)別于其他信息記錄的特點是()。
A. 具有考查價值B. 具有法定權(quán)威與現(xiàn)行效用
C. 屬于書面文字材料D. 能迅速傳播知識信息
參考答案: B
28. ()是衡量整個行政管理活動成果的重要標(biāo)準(zhǔn)。
A. 行政效率B. 行政組織
C. 行政職能D. 行政技術(shù)
參考答案: A
29. 俗話說：“一山難容二虎。”從管理的角度看，對這句話最合適的理解是()。
A. 組織中的領(lǐng)導(dǎo)個性不一致，必將導(dǎo)致不團結(jié)
B. 組織需要集中統(tǒng)一管理，不能“政出多門”
C. 組織中的能人太多，必然造成內(nèi)耗
D. 組織目標(biāo)需要達(dá)成共識，不能有不同意見
參考答案: B
30. 十七大報告指出：事實雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是()中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
A. 發(fā)展B. 堅持
C. 建設(shè)D. 開創(chuàng)
參考答案: A
31. 科學(xué)發(fā)展觀的核心是()。
A. 堅持統(tǒng)籌兼顧
B. 堅持以人為本
C. 發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)
D. 要實現(xiàn)經(jīng)濟社會更快更好的發(fā)展
參考答案: B
32. 胡錦濤總書記在慶祝建黨九十周年的講話中指出，新時期最鮮明的特點是()。
A. 解放思想B. 改革開放
C. 科學(xué)發(fā)展D. 社會和諧
參考答案: B
33. 黨的十七屆六中全會提出，()是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。
A. 中國特色社會主義理論體系
B. 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神
C. 以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀
D. 社會主義核心價值體系
參考答案: D
34. 天津市十二五規(guī)劃綱要提出，未來五年，是推進天津向更高水平發(fā)展的重要時期。要以()為主題，著力構(gòu)筑自主創(chuàng)新等三個高地，全力打好濱海新區(qū)開發(fā)開放等五個攻堅戰(zhàn)。
A. 和諧發(fā)展B. 科學(xué)發(fā)展
C. 率先發(fā)展D. 生態(tài)宜居
參考答案: B
35. 2011年，神舟()號飛船與天宮一號的交會對接實驗成功，標(biāo)志著我國已成功突破空間交會對接及組合體運行等關(guān)鍵技術(shù)。
A. 七B. 八
C. 九D. 十
參考答案: B
36. 2011年10月15日至18日在北京召開的中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會，首次提出建設(shè)社會主義()強國的奮斗目標(biāo)，引起海內(nèi)外高度關(guān)注。
A. 科技B. 法制
C. 法治D. 文化
參考答案: D
37. 2011年12月的中央經(jīng)濟工作會議明確今年中國宏觀經(jīng)濟政策的基調(diào)、方向和主要任務(wù)，“()”成為2012年中國經(jīng)濟工作的主調(diào)，引起全球矚目。
A. 穩(wěn)中求進B. 穩(wěn)中求好
C. 穩(wěn)中求快D. 快中求好
參考答案: A
38. 國務(wù)院日前印發(fā)《國家人口發(fā)展“十二五”規(guī)劃》。根據(jù)規(guī)劃，我國“十二五”期間將穩(wěn)定低生育水平，全國總?cè)丝诳刂圃?)億人以內(nèi)。
A. 13.9B. 14.1
C. 14.3D. 14.5
參考答案: A
39. 2012年3月25日當(dāng)選并獲得第四任香港特別行政區(qū)行政長官的是()。
A. 唐英年B. 曾蔭權(quán)
C. 梁振英D. 何俊仁
參考答案: C
40. 新華社今年4月16日授權(quán)發(fā)布《中共中央國務(wù)院關(guān)于分類推進事業(yè)單位改革的指導(dǎo)意見》。意見明確，到2020年，建立起功能明確、治理完善、運行高效、監(jiān)管有力的管理體制和運行機制，形成基本服務(wù)優(yōu)先、供給水平適度、布局結(jié)構(gòu)合理、服務(wù)公平公正的中國特色()體系。
A. 科技服務(wù)B. 公益服務(wù)
C. 文化服務(wù)D. 社會服務(wù)
參考答案: B
二、判斷題：判斷下列各題的正誤，正確的請將“A”涂黑，錯誤的將“B”涂黑。填涂“C、D”無效。(共30題，每題0.4分。共12分)
41. 世界上沒有脫離運動的物質(zhì)。整個物質(zhì)世界，無一不處于永不停息的運動變化之中。()
參考答案: 正確(是)
42. 人們認(rèn)識經(jīng)濟規(guī)律的目的在于利用經(jīng)濟規(guī)律能動地改造世界。()
參考答案: 正確(是)
43. 堅持四項基本原則的核心是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。()
參考答案: 正確(是)
44. 鄧小平理論活的靈魂是群眾路線。()
參考答案: 錯誤(否)
45. 實行“一國兩制”解決臺灣問題的前提是和平統(tǒng)一。()
參考答案: 錯誤(否)
46. 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾已經(jīng)不再是社會主義社會的基本矛盾。()
參考答案: 錯誤(否)
47. 現(xiàn)階段，我國個人消費品分配方式的多樣化是由所有制實現(xiàn)形式的多樣化決定的。()
參考答案: 正確(是)
48. 建立社會主義市場經(jīng)濟體制，就是要使市場在國家宏觀調(diào)控下對社會資源的配置起基礎(chǔ)性作用。()
參考答案: 正確(是)
49. 所有國家的法律都表明了其法律的階級本質(zhì)。()
參考答案: 正確(是)
50. 我國的有關(guān)法律規(guī)定，公民具有政治上的行為能力的法定年齡是18歲。()
參考答案: 錯誤(否)
51. 申請人申請行政復(fù)議，可以書面申請也可以口頭申請。()
參考答案: 正確(是)
52. 激光是通過受激發(fā)射而實現(xiàn)的光。()
參考答案: 正確(是)
53. 如果社會總供給大于總需求，則會造成市場蕭條，生產(chǎn)萎縮;反之，則會造成市場緊張，物價上漲，經(jīng)濟秩序混亂。()
參考答案: 正確(是)
54. 我國實施改革開放以來，先后設(shè)立了珠海、深圳、汕頭、廈門4個經(jīng)濟特區(qū)。()
參考答案: 錯誤(否)
55. 我國領(lǐng)土面積僅次于俄羅斯和美國，位居世界第三。()
參考答案: 錯誤(否)
56. 標(biāo)志我國進入社會主義初級階段的重大事件是中共十一屆三中全會召開。()
參考答案: 錯誤(否)
57. A處長就B局長詢問就近安置的軍轉(zhuǎn)干部工作生活情況一事撰寫了一份報告給予答復(fù)，順便在報告中將近期的幾項工作情況一并反映上去。()
參考答案: 錯誤(否)
58. 請示的正文在闡述請示事項時，要根據(jù)本地區(qū)本單位的情況，提出執(zhí)行和辦理的具體意見。()
參考答案: 正確(是)
59. 政府職能決定著政府機構(gòu)的設(shè)置及其規(guī)模。()
參考答案: 正確(是)
60. 行政執(zhí)行的手段主要有行政手段、強制手段、命令手段等。()
參考答案: 錯誤(否)
61. 推進政治體制改革的目的就是要照搬西方政治制度模式，實行三權(quán)分立和多黨輪流執(zhí)政。()
參考答案: 錯誤(否)
62. 全心全意為人民服務(wù)是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。()
參考答案: 錯誤(否)
63. 中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國公民和中華民族的先鋒隊。()
參考答案: 錯誤(否)
64. 經(jīng)濟全球化作為當(dāng)今世界的一個基本特征。對發(fā)展中國家來說，既是難得的歷史機遇，也是一個巨大的挑戰(zhàn)。()
參考答案: 正確(是)
65. 國務(wù)院今年1月召開會議指出，“十二五”時期要堅持把深入實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略放在區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略優(yōu)先位置，實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民收入增速均超過全國平均水平。()
參考答案: 正確(是)
66. 今年3月，在第十一屆全國人民代表大會第五次會議上，溫家寶總理在政府工作報告中提出了今年經(jīng)濟社會發(fā)展的主要預(yù)期目標(biāo)：國內(nèi)生產(chǎn)總值增長8%;居民消費價格漲幅控制在4%左右。()
參考答案: 錯誤(否)
67. 胡錦濤總書記在慶祝建黨九十周年的講話中指出，在新的歷史條件下，提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，必須大力推進馬克思主義的中國化時代化科學(xué)化。()
參考答案: 錯誤(否)
68. 胡錦濤總書記在慶祝建黨九十周年的講話中指出，回顧90年中國的發(fā)展進步,可以得出一個基本結(jié)論，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。()
參考答案: 正確(是)
69. 張高麗書記在2011年12月召開的市委第九屆十二次全會上提出，今年要在全市深入開展“調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、上水平”活動。()
參考答案: 正確(是)
70. 今年年初，黃興國市長所作的政府工作報告指出，2012年是全面實施“十二五”規(guī)劃的重要一年，要重點抓好七個方面的工作。()
參考答案: 錯誤(否)
第二部分 寫作
一、背景材料
1.節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
我國古代的主要節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，則需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。
我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日在漢代都已經(jīng)基本定型，到了唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶、豐富多彩，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
2.目前，學(xué)術(shù)界及社會上的討論越來越聚焦到傳統(tǒng)節(jié)日的符號與儀式上。某“弘揚節(jié)日文化研究”課題組對“傳統(tǒng)節(jié)日符號是強化還是弱化”的問題進行了討論，其發(fā)言摘錄如下：
學(xué)者F：春節(jié)符號有些強化了，如：回家過年強化了，現(xiàn)代符號春晚強化了，春節(jié)的商業(yè)運作和炒作強化了。春節(jié)的弱化主要表現(xiàn)為精神弱化，物化傾向加大。
學(xué)者H：關(guān)于節(jié)日符號與儀式，學(xué)術(shù)界有爭論。有人覺得一提起西方的圣誕節(jié)就想到圣誕樹、圣誕老人和圣誕禮物這些東西，節(jié)日符號鮮明突出，而中國的節(jié)日如春節(jié)，好像很難找到這種具有代表性的節(jié)日符號。中國與西方的文化傳統(tǒng)不同，能不能在我們諸多的節(jié)日符號當(dāng)中找出一組而不是一個兩個最突出的、最有代表性的節(jié)日符號，再通過各種手段突出和強化?
學(xué)者T：我們的符號太多了，沒必要非得找出一個符號。給老百姓一個寬松的節(jié)日環(huán)境，讓大家想到傳統(tǒng)，想到祖先，想到我們古老的文化，包括想到親情。就很好了。
學(xué)者L：沒有豐滿的文化價值，沒有深切的文化認(rèn)同，沒有廣泛的文化主體，任何一種節(jié)日符號形式都是不可持續(xù)的;若是擺脫信仰寄托、文化象征、社會教化和審美娛樂等豐富的功能擔(dān)待，不考慮建構(gòu)主體、價值訴求、利益關(guān)照及意義認(rèn)同的群眾性，任何一種節(jié)日符號的創(chuàng)新設(shè)計都是沒有生命力的。任何節(jié)日符號都有深切的所指意義，而這意義必須與老百姓的文化認(rèn)同緊密關(guān)聯(lián)。如果老百姓不張貼年畫，不對年畫所賦予的驅(qū)邪避害的文化所指有所認(rèn)同，年畫則失去了意義。
節(jié)日符號的認(rèn)同實際上就是民俗，沒有了民俗，一切符號介質(zhì)都沒有意義。怎么能把民俗激活，使得傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年的一些習(xí)俗能夠在今天繼續(xù)活躍，繼續(xù)有生命力，繼續(xù)得到政府的重視，繼續(xù)得到社會公眾的一種深切的認(rèn)同?這是將來節(jié)日符號建設(shè)的工作重點。
學(xué)者X：在很長一段時間里，我們忽略了符號，把很多符號禁止了，或者在商家的炒作之下，對個別的符號有所凸顯，但節(jié)日整體系列的符號并沒有得到充分重視。
我們應(yīng)該注意到，第一，節(jié)日需要可以直接品嘗、觀賞、把玩的物質(zhì)產(chǎn)品的象征物。我們的節(jié)日活動過程就是這些象征物的有機展示，象征物不能和節(jié)日活動分開，它實際就在節(jié)日活動、儀式活動中扮演一個重要的、推進的角色。第二，節(jié)日需要儀式和慶�；顒樱ㄟ^儀式的記憶來傳遞一種傳統(tǒng)。中國人在傳統(tǒng)社會里面是有儀式感的，但是近代以來，有些東西被作為封建迷信消解了。
專家Z：傳統(tǒng)是靠積淀的，沒有儀式，你怎么能夠使人有所依從?所謂儀式就是要用有形、有色、有聲的文化形式度過無形、無色、無聲的時間。這就是儀式的作用。
3.早在幾年前，端午節(jié)和羌年(羌族的節(jié)日)就已經(jīng)成功申遺，但這并沒有止住它們式微的勢頭——即便在屈原故里，被視為端午節(jié)標(biāo)志性活動的劃龍舟，都已經(jīng)更接近于表演，而非能夠讓大眾廣泛參與的風(fēng)俗。
龍舟遭遇的尷尬，基本可以視作諸多傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗共同面臨的通病。當(dāng)一種風(fēng)俗不能調(diào)動普通民眾的參與意識與熱情，就很容易讓人覺得它與自己“無關(guān)”，進而導(dǎo)致這種風(fēng)俗失去文化傳承的社會基礎(chǔ)。
不能激活民眾的參與意識，僅僅只是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化式微的一個原因。另一個原因在于，無論是春節(jié)還是端午節(jié)、中秋節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日過于強調(diào)“吃”這一元素，而忽略了更為重要的“文化”元素，這必然會在現(xiàn)代社會遭遇傳承困境。
在物質(zhì)生活尚不豐富的時候，缺衣少食是老百姓日常生活的常態(tài)，而逢年過節(jié)則是能夠吃飽飯、穿新衣的“大日子”，因此無論老人小孩都期盼著過節(jié)。然而，隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會變遷，很多家庭已經(jīng)基本告別衣食住行層面的短缺需求，平常時日就能享受到以往在過節(jié)時才能享受的好生活，他們對節(jié)日文化必然會有更高的美學(xué)和精神層次的需求。問題恰恰在于，我們的傳統(tǒng)節(jié)日在演變過程中，并沒有滿足這種需求。在這樣的大背景下，迎合了這部分需求的“洋節(jié)”，必然會被越來越多的中國民眾所接受。
4.春晚持續(xù)30年，短信拜年超過300億次，一年一度的“非遺大展”人潮涌動，傳統(tǒng)節(jié)日的時間、空間不斷地延展豐富。民俗是人俗，隨著現(xiàn)代科技的進步和人際交往范圍的變化，以家庭和家族內(nèi)部活動為表征的中國傳統(tǒng)節(jié)日公共性加強了，社交味濃了，形式和載體都在變化。
中國藝術(shù)研究院音樂研究所所長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員田某對新載體、新形式、新民俗有一種亦喜亦憂的強烈感受。田某認(rèn)為，千百年來，中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含著傳統(tǒng)文化最頑強、最巨大的力量，感天動地，這不是一天兩天就能改變的，但現(xiàn)在也確實面臨著傳統(tǒng)節(jié)日新的形式出現(xiàn)和舊的形式淡化和退出的問題，比如每年的返鄉(xiāng)春運大潮，返鄉(xiāng)潮本身是舊的、傳統(tǒng)的，但現(xiàn)在面臨著巨大的交通壓力，也體現(xiàn)了新民俗的產(chǎn)生和舊民俗的頑固性。今年除了返鄉(xiāng)潮，還出現(xiàn)了更多的旅游潮。如果說返鄉(xiāng)潮是一種傳統(tǒng)文化，出國旅游或者到外地去旅游、用這樣的方式來過春節(jié)，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，無論是新形式的出現(xiàn)還是舊傳統(tǒng)的復(fù)歸，如何更準(zhǔn)確客觀地來看待傳統(tǒng)文化當(dāng)中出現(xiàn)的新形式，是值得思考的。
田某說自己一直在思考這“新”與“舊”的關(guān)系。他認(rèn)為無論歡迎不歡迎，新民俗的產(chǎn)生是客觀事實。但在新與舊的關(guān)系中，我們要推陳出新，而不要破舊立新。推陳出新強調(diào)新舊并存，強調(diào)在認(rèn)知、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。無論出現(xiàn)多少新形式、新載體、新風(fēng)俗，媒體輿論對傳統(tǒng)文化都要宣傳、推廣和普及。
5.記者在哈爾濱市香坊區(qū)一家大型超市里看到各種顏色、式樣不一的萬圣節(jié)面具，價格在十幾元到二百元不等。很多年輕人和小朋友正在選購面具，有些人甚至沒結(jié)賬就戴上了面具。幾位準(zhǔn)備購買萬圣節(jié)面具和服飾的市民告訴記者，其實并不了解萬圣節(jié)到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盜有關(guān)系，買相關(guān)的商品就是為了娛樂一下。
超市一位工作人員介紹，其實自己也不了解萬圣節(jié)有什么意義，只知道萬圣節(jié)是一個西方比較流行的節(jié)日。萬圣節(jié)也好，圣誕節(jié)也罷，都只是促銷的由頭。如果沒有萬圣節(jié)，可能就會找別的由頭促銷。
除了市場上“洋節(jié)”的氣氛火熱外，不少人也在通過手機短信、網(wǎng)絡(luò)聊天傳遞著“萬圣節(jié)”到了的消息和祝福。很多人雖然不知道萬圣節(jié)的含義，但都把萬圣節(jié)這樣的“洋節(jié)”當(dāng)成了逛街、購物的理由。
記者調(diào)查了解到，每年九九的重陽節(jié)并沒有引起商家的特別注意，社會上也難見“重陽氛圍”，而像地藏節(jié)這樣的中國傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸淡出人們的視線。
南開大學(xué)傳播學(xué)系主任、文學(xué)院教授劉某說，在快餐式文化的大背景下，青年人熱衷更加個性化、開放式的西方節(jié)日，有很多的商業(yè)化、娛樂化因素。不僅萬圣節(jié)，每到圣誕節(jié)等“洋節(jié)”，很多咖啡廳、商場都打出這張牌，吸引年輕人的眼球，促進年輕人消費。
他認(rèn)為，很多“洋節(jié)”追求人的多元化，這也是“洋節(jié)”對年輕人有吸引力的原因之一。
6.2010年大年初七，北京大多數(shù)廟會都落下帷幕。據(jù)節(jié)前統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)年北京春節(jié)的廟會燈會有62場之多。在紅紅火火大搞廟會的背后，一些商家抱怨攤位費節(jié)節(jié)攀升。在這一冷一熱之后，不光商家在盤點經(jīng)營盈虧，廟會的主辦方們也開始總結(jié)經(jīng)驗，反思成敗，龍?zhí)稄R會主辦方已考慮彌補商戶損失。廟會終究是要辦的，但如何辦，它的未來如何健康良性發(fā)展則是需要探究的。
北京市文聯(lián)副主席、民俗學(xué)家趙某說，廟會在解放后曾一度消失，1985年，在他的建議下，北京市東城區(qū)率先舉辦了第一屆地壇春節(jié)文化廟會，開創(chuàng)了全國大規(guī)模舉辦春節(jié)廟會的先河。他還記得，那時全城轟動，曲藝雜耍應(yīng)有盡有，商攤貨販比肩靠背，年味十足。但有文化學(xué)者認(rèn)為，如今廟會中的潛在問題正是“年味不足”，致使這張名片上的“文化感”不強，缺少些北京的精氣神。
今年有所不同，廟會的舉辦地點出現(xiàn)一些新面孔，而部分廟會的人氣在下降，客流量出現(xiàn)負(fù)增長。廠甸廟會陶然亭公園、琉璃廠兩處首日客流量共計約66000人，較去年減少六成。
與以文化、狂歡為主題的傳統(tǒng)廟會相比，現(xiàn)代廟會似乎更像一個以文化搭臺的商貿(mào)集市，是一個商品的大賣場。
2003年以前，北京的廟會都是由政府財政“貼錢”辦的。當(dāng)時，地壇廟會的攤位是通過排隊按位選擇的，“類似選經(jīng)濟適用房的程序。”地壇廟會組委會相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，商戶們通過排隊領(lǐng)號，按照號碼的先后順序選擇攤位，而價格是固定的。
2004年，地壇廟會開始公開拍賣攤位，根據(jù)組委會提供的手冊，商戶可以了解每個待拍攤位的具體情況，并到拍賣現(xiàn)場抉擇。但公開拍賣在體現(xiàn)透明公正的同時，廟會不菲的商機也使攤位費節(jié)節(jié)攀升。地壇廟會一個長寬高均為2.8米的攤位，被賣出了30萬元的天價，比前一年拍賣時漲了11萬元。
少數(shù)廟會的商業(yè)運作模式似乎起了示范作用，一些景點、公園，甚至商場紛紛效仿。在攤位價格屢屢沖破新高的情況下，部分老商戶只好選擇退出。最后這個越攤越大的成本轉(zhuǎn)嫁到消費者身上。一方面，廟會的商品價格猛升;另一方面，商家壓縮投入，降低了文化活動、藝術(shù)演出的層次水平。
北京師范大學(xué)教授、中國民協(xié)節(jié)慶研究會副會長蕭某認(rèn)為，要讓廟會深入人心，最不能缺的就是文化味。未來的傳統(tǒng)節(jié)日更應(yīng)是包容的，容納來自世界各地的東西。完全可以把當(dāng)代春節(jié)廟會做成一年一次的文化景觀，吸引全世界的游人到這里來。廟會活動應(yīng)當(dāng)隨著社會、經(jīng)濟、文化的進步和政府服務(wù)功能的發(fā)展，不斷推出能夠滿足群眾消費需求的創(chuàng)新型文化產(chǎn)品。主辦方應(yīng)提高門檻，具有選擇性。
蕭某建議，作為春節(jié)最重要的民俗之一的廟會，應(yīng)與一般的游園會、商品展銷會、美食節(jié)區(qū)別開來，畢竟廟會不是“羊肉串”與“糖葫蘆”的聚會，要多打一些文化牌。
7.“媽，今天晚上有聚會，不回來吃飯了。什么?你們吃好了，湯圓超市多的是，隨時可以買。掛了!”下班時間一到，樓新文就開始邊打電話邊收拾辦公桌。半小時后，她來到商貿(mào)區(qū)的一家韓國料理店，約好的朋友已經(jīng)陸續(xù)入座。接下來的時間，這幾位妙齡女子談得最多的除了節(jié)后減肥的話題外，就是憧憬幾天后的情人節(jié)有什么驚喜。
那天剛好是農(nóng)歷正月十五，中國傳統(tǒng)的元宵節(jié)，距離西方的情人節(jié)還有8天，“湯圓”敵不過“玫瑰”。
如今，很多國人對元宵節(jié)和西方情人節(jié)的熱衷程度截然不同。對他們來說，元宵節(jié)迎龍燈、吃湯圓這些傳統(tǒng)習(xí)俗，似乎遠(yuǎn)沒有情人節(jié)的玫瑰花和巧克力有誘惑力，和家人圍坐一桌吃飯、聊天，肯定也沒有和一堆朋友在一起玩得high。
有人指出，中國傳統(tǒng)節(jié)日沉淀了千百年的傳統(tǒng)文化，可是由于挖掘不夠和載體單一，其正在傳承中“疲軟”并逐漸消失。而洋節(jié)因沒有固定模式且經(jīng)“本土化”改造后，具有了豐富多彩的形式，滿足了人們放松和釋放情緒的心理需求。年輕人淡忘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的現(xiàn)象應(yīng)引起全社會的重視。
8.清明在許多人眼中，只是一個祭掃踏青的日子，“只知清明節(jié)氣，罕知寒食節(jié)日”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。清明節(jié)固有的“文化因子”，正面臨被“浪費”的現(xiàn)象。
清明節(jié)實際來源于“寒食節(jié)”。山西介休市的綿山，是這一節(jié)日的發(fā)源地。春秋晉國時，介子推攜母隱居綿山，晉文公幾次求之不出，無奈之中放火燒山，逼他偕母出山，最終將介子推母子燒死在綿山上。晉文公追悔莫及，第二年披孝服登綿山祭奠介子推。同時下令晉國官員在介子推忌日禁火，只吃冷食，是為寒食節(jié)。
在許多民俗專家看來，清明作為一個傳統(tǒng)文化節(jié)日，其來歷應(yīng)成為一種“文化常識”。在這種呼聲的推動下，2006年，國家將寒食清明文化列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年國務(wù)院又將其與端午節(jié)和中秋節(jié)共同定為法定假日。這些決定，為重新重視“清明文化”提供了機會。
許多學(xué)者認(rèn)為，不知清明來歷是對傳統(tǒng)文化節(jié)日的缺憾。久而久之，可能會讓這些節(jié)日退化，喪失其原有的意義。
二、作答要求
(一)根據(jù)背景材料3—7，分析我國傳統(tǒng)文化節(jié)日傳承所面臨的困境。(20分)
要求：觀點明確，內(nèi)容全面，條理清楚，語言準(zhǔn)確，不超過300字。
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(二)學(xué)者田某提到新民俗、新載體時認(rèn)為：要推陳出新，而不要破舊立新。從背景材料出發(fā)，結(jié)合實際，以“新”與“舊”為論題，自擬標(biāo)題，自選角度，寫一篇議論性文章，談?wù)剛鹘y(tǒng)文化保護問題。(40分)
要求：
1.主題正確、集中，材料充實;
2.結(jié)構(gòu)合理，語言準(zhǔn)確流暢;
3.字?jǐn)?shù)在1000字左右。
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