1.單選題與傳統(tǒng)戰(zhàn)爭相比，現(xiàn)代戰(zhàn)爭短兵相接、刺刀見紅的場面越來越少，但毀傷性、殘酷性空前增大，特別是精確制導(dǎo)武器帶來的震撼和摧毀超過以往任何戰(zhàn)爭形式，加之戰(zhàn)爭中兵戰(zhàn)和心戰(zhàn)相互交織、高度融合，對軍人的意志品質(zhì)和心理耐受度考驗更甚。據(jù)統(tǒng)計，海灣戰(zhàn)爭期間，美軍武器裝備出現(xiàn)的故障，70%是由于官兵精神狀態(tài)失常導(dǎo)致的。隨著大量高新武器裝備在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的運用，官兵不僅要具備忠誠堅定、英勇無畏、堅韌頑強、團結(jié)協(xié)作的精神品格，還要具有精準(zhǔn)運籌的作戰(zhàn)理念、精細(xì)操作的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)、精確執(zhí)行的一流標(biāo)準(zhǔn)。只有具備現(xiàn)代戰(zhàn)爭所需的這些戰(zhàn)斗精神，才能妥善應(yīng)對瞬息萬變的戰(zhàn)場態(tài)勢，始終立于不敗之地。
這段文字意在說明：

A.精確制導(dǎo)武器具備前所未有的戰(zhàn)斗摧毀能力
B.現(xiàn)代戰(zhàn)爭比傳統(tǒng)戰(zhàn)爭更考驗軍隊的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)
C.現(xiàn)代一流軍隊需要應(yīng)對瞬息萬變的戰(zhàn)場態(tài)勢
D.現(xiàn)代戰(zhàn)爭的戰(zhàn)斗精神是克敵制勝的重要法寶

2.單選題把下面的六個圖形分為兩類，使每一類圖形都有各自的共同特征或規(guī)律，分類正確的一項是：

A.①②⑤，③④⑥
B.①③⑤，②④⑥
C.①③④，②⑤⑥
D.①④⑥，②③⑤

3.單選題有人說，文物是民族文化的“鮮活切片”，而博物館則是文明的“儲存卡”和歷史的“記錄儀”。一座座博物館，就是一座座“文化與文明的講習(xí)所”。放眼望去，“環(huán)姿瑋態(tài)、百代是崇”的故宮博物院，“匯聚贛鄱寶藏，串起贛鄱文化”的江西省博物館，“壯志諧風(fēng)雅、咫尺筑‘天堂’”的蘇州博物館······還有更多各地的“省博”，是燦若星辰的華夏文明版圖上賡續(xù)不絕的驚艷之謎、靈動之力。然而，傳統(tǒng)博物館走的基本是線下單一傳播模式。而今，借助短視頻和直播去“線上云游”，突破地理和空間各種限制，讓更多人與中國文物、中華文明都能零距離接觸。
最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A.短視頻：“零距離”感受中華文化
B.博物館：歷史文明的“記錄儀”
C.線下傳播模式已“時過境遷”
D.讓博物館“火”在指尖云端

4.單選題混交林是由兩個或兩個以上樹種組成的森林。按照慣例，主要樹種以外的其他混交樹種，以株數(shù)、斷面積或材積計，應(yīng)不少于20%�；旖涣挚梢孕纬蓪哟味嗷蚬趯雍竦牧址纸Y(jié)構(gòu)，對于提高防護效能和穩(wěn)定性具有重要作用。
根據(jù)上述定義，下列屬于混交林的是：

A.黑龍江省大興安嶺上某一50畝的純松木林，不同樹齡的松樹形成多層次結(jié)構(gòu)
B.云南某個由90%槐樹與10%其他樹種組成的森林，其樹種冠層厚度大多不一致
C.某層次較多且冠層較厚的以供給國防特殊用途為主要目的的樹木組成的森林
D.某片以楊樹為主要植物，其余的槐樹、柳樹樹種面積各占四分之一的森林

5.單選題我們常說中華文明五千年。什么是“文明”？現(xiàn)在一般所說的“文明”，多指對“Civilization”等西文詞語的意譯，可以理解為國家管理下物質(zhì)、精神和制度創(chuàng)造的總和。“國家是文明社會的概括”，國家固然不等同于“文明”，但要稱得上“文明”，則必須進(jìn)入國家階段。恩格斯曾提出國家產(chǎn)生的兩個標(biāo)志，一是“按地區(qū)來劃分它的國民”，二是“公共權(quán)力的設(shè)立”。按地區(qū)劃分國民指以地緣關(guān)系代替血緣關(guān)系，公共權(quán)力的集中體現(xiàn)則是“王權(quán)”。以此衡量，距今5100年左右的南佐都邑遺址，是黃土高原上最早出現(xiàn)國家社會的標(biāo)志，為中華文明五千多年增添了又一實證。
這段文字意在說明：

A.只有進(jìn)入國家階段才能稱得上“文明”
B.地緣關(guān)系與王權(quán)是“文明”出現(xiàn)的前提
C.南佐“古國”是黃土高原上最早的國家
D.南佐都邑遺址符合現(xiàn)行的通用標(biāo)準(zhǔn)