本期教基輕松學(xué)的主題：建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)之知識觀和學(xué)生觀

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本期考點(diǎn)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一共有三個(gè)考點(diǎn)，考頻最高的是第一個(gè)基本觀點(diǎn)。一般以單選、簡答、論述題備考，重點(diǎn)掌握以下內(nèi)容：

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不是一個(gè)特定的學(xué)習(xí)理論，而是許多理論觀點(diǎn)的統(tǒng)稱。它的興起是教育心理學(xué)和學(xué)習(xí)理論領(lǐng)域發(fā)生的一場革命。

建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)是，知識觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀。本期我們先來看一下知識觀和學(xué)生觀

一、知識觀

1、建構(gòu)主義對知識的確定性提出疑問，強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性，認(rèn)為知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。

例如：這個(gè)世界上到底有沒有鬼?無神論者認(rèn)為這個(gè)世界上沒有鬼，而有神論者認(rèn)為這個(gè)世界上有鬼。至于這個(gè)世界上究竟有沒有鬼我們無法得出最終答案。所以建構(gòu)主義認(rèn)為知識是主觀的、動態(tài)的。

2、知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，并不能拿來就用，一用就靈,而是要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。

例如：水在什么情況下會沸騰?一般情況下水在100攝氏度的時(shí)候會沸騰，但是在高原地區(qū)水在90攝氏度左右就會沸騰。因此建構(gòu)主義認(rèn)為知識本身具有情境性。

3、建構(gòu)主義對知識的客觀性提出疑問，強(qiáng)調(diào)知識的主觀性。不同的學(xué)習(xí)者對同一個(gè)命題會有不同的理解，理解只能由學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，因?yàn)樗�取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。

例如：一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。每個(gè)人對于知識的理解都不同，所以理解只能由學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來。

二、學(xué)生觀

1、建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能。

建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。例如：在我們進(jìn)入學(xué)校之前，我們都接受過一定的家庭教育，都進(jìn)行過簡單的加減運(yùn)算以及拼音字母學(xué)習(xí)。因此，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界是非常豐富的。

2、建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性，每個(gè)人在自己的活動和交往中形成了自己的個(gè)性化的、獨(dú)特性的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格，所以，在具體問題面前，每個(gè)人都會基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景形成自己的理解，每個(gè)人的理解往往著眼于問題的不同側(cè)面。

例如：雖然我們都接受過家庭教育，但是對于大多數(shù)家庭中的孩子來說我們只進(jìn)行過簡單的加減運(yùn)算以及拼音字母學(xué)習(xí)。但是對于部分家庭的孩子來說，他們可能在很小的時(shí)候就接受過音樂、舞蹈等其他教育。因此，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界是存在一定的差異的。

因此，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)另起爐灶，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中"生長"出新的知識經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。教師不僅僅是知識的呈現(xiàn)者，應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們現(xiàn)在的想法，以此為根據(jù)引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。

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